En uno de los pocos municipios españoles que conmemoran institucionalmente el Holocausto, la alcaldesa de Torrelodones, Almudena Negro, defiende la memoria como una herramienta educativa y cívica frente al antisemitismo contemporáneo. En esta entrevista, la alcaldesa, descendiente de abuelos españoles y alemanes, reflexiona sobre el papel de los ayuntamientos, la responsabilidad política, el resentimiento como caldo de cultivo del odio y la inquietante normalización de discursos que, advierte, Europa ya ha conocido antes.
Torrelodones figura cada año en la lista de municipios españoles, no demasiado larga, que organizan actos oficiales de memoria del Holocausto. No se trata de un gesto simbólico ni de una cita protocolaria, sino de un trabajo sostenido que involucra a centros educativos, alumnos de bachillerato, exposiciones, testimonios directos y cine documental. La alcaldesa insiste en que este esfuerzo es una vacuna educativa "frente a la maldad y el antisemitismo", y que la memoria no es un ejercicio del pasado, sino una herramienta para interpretar el presente.
Negro, alcaldesa y ex periodista, subraya que la participación de los municipios puede marcar la diferencia cuando la responsabilidad del Estado falla o se diluye en la política nacional. Desde su experiencia, alertar sobre la confusión deliberada entre Israel y el judaísmo, la pasividad judicial y la normalización de discursos antisemitas es clave para que las nuevas generaciones puedan identificar el mal y no repetir los errores históricos.
En conversación con Enfoque Judío, insiste en que la política local puede y debe ser un ejemplo: "No se trata de hacer política partidista, sino de defender la verdad y educar en valores". Sus actos, explica, buscan que los jóvenes vean el pasado y lo conecten con la realidad de hoy, desde el repunte del antisemitismo en Europa hasta los ataques contra Israel que se reproducen en España.
La memoria como vacuna cívica
Pregunta.- Desde Torrelodones defendéis la conmemoración del Holocausto en un momento en el que hay quien cuestiona incluso la utilidad de estos actos. ¿Qué cree que aportan realmente?
Respuesta.- Yo creo que sí aportan, porque en el caso de Torrelodones lo que hacemos es que vienen los colegios, vienen los chavales más jóvenes, escuchan el testimonio de una superviviente del Holocausto. También proyectamos una película —el año pasado fue A las blancas, este año va a ser 13 minutos para matar a Hitler— y en el fondo lo que estamos haciendo es acercar la historia a los jóvenes en un momento en que hay quien quiere reescribirlo todo. No solo es importante hacerlo porque hay que recordarlo —que lo es—, sino porque lo que se olvida se tiende a repetir. Y, sobre todo, porque queremos acercarlo a las generaciones más jóvenes. El primer año participó un colegio, al segundo año fueron dos, y poco a poco se animan más. Los chicos oyen historias que normalmente no se cuentan en los domicilios españoles.
Pregunta.- España no vivió la Segunda Guerra Mundial como otros países europeos. ¿Cómo cree que reciben estos contenidos alumnos y profesores que han vivido de espaldas al Holocausto, que ni siquiera aparecía en libros escolares hasta hace dos décadas?
Respuesta.- Creo que se les queda muy clara la idea de que la maldad existe, de que el mal absoluto existe y de que puede suceder que cualquier sociedad se dedique a cosificar y deshumanizar a un colectivo. Además, creo que en España impacta todavía más porque sucedió en Alemania y yo soy medio alemana. Existe una visión muy romántica del alemán como alguien muy preparado y culto, y entonces la pregunta es: ¿Cómo pudo suceder precisamente allí? Eso les lleva a hacerse muchas preguntas. Es importante que desde bastante joven se entienda que el ser humano es capaz de lo mejor, pero también de lo peor. Si lo sabes antes, te llevas muchas menos decepciones en la vida.
Pregunta.- ¿Cómo se articula la participación de los centros educativos en estos actos?
Respuesta.- Se le plantea a todos los directores de colegios y es la dirección de cada centro la que decide si vienen o no. Son chicos de bachillerato los que encienden las velas en Torrelodones, acompañados por su alcaldesa y por representantes institucionales, incluido algún miembro de la Embajada de Israel. Los actos incluyen testimonios directos y, en algunos casos, mesas redondas. Lo siguen con muchísimo interés y luego muchos vuelven por la tarde a la proyección de la película. Creemos que los chicos de 12 o 13 años en adelante ya tienen madurez para escuchar testimonios de estas dimensiones.
Pregunta.- Algunas voces sostienen que enseñar más Holocausto no frena el antisemitismo actual.
Respuesta.- Estoy de acuerdo en que enseñar el Holocausto no lo va a resolver por sí solo, pero quien no lo conoce es mucho más fácil que sea engañado. Eso pasa en cualquier materia. Por eso el Memorial del Holocausto sigue siendo crucial. Lo importante es que relacionen lo que sucedió entonces con lo que está pasando hoy. El antisemitismo moderno es el de siempre, lo que pasa es que han cambiado las formas. En España estamos viviendo un repunte brutal del antisemitismo, y creo que es fundamental que los chavales oigan otra parte de la historia, porque si no solo reciben una versión. Además, cuando se enseñan comparaciones políticas abusivas, como llamar a Israel nazi, se vulnera la declaración de la IHRA firmada por España y se confunde a los jóvenes.
Alcaldes, ejemplo público y educación
Pregunta.- Desde su experiencia reciente en foros internacionales como el de Combat Antisemitism Movement (CAM), ¿qué papel pueden jugar los alcaldes frente a esta confusión entre Israel, judaísmo y antisemitismo?
Respuesta.- Hacemos jornadas, conferencias, el memorial del Holocausto. Cuando asesinaron a la familia Bibas, Torrelodones iluminó su torre de naranja y lo contamos en nuestras redes para que la gente supiera qué había pasado. Intentamos contar la historia tal como es, porque ahora hay mucha confusión. El mensaje de que "el judío es nazi" vulnera declaraciones firmadas y leyes que no se aplican. Yo pediría a todos los alcaldes de España que hicieran el Memorial del Holocausto. Somos ocho de más de 8.000 municipios. Si queremos frenar la discriminación, podemos empezar por ahí.
Pregunta.- ¿Por qué cree que muchos no lo hacen?
Respuesta.- A veces es cobardía. No se puede decir que queremos convivencia y luego no hacer nada para fomentarla. En algunos casos, la pasividad de la fiscalía también contribuye. Los fiscales salen de la sociedad y a veces relativizan lo que es gravísimo, como pasó con mapas que señalaban negocios judíos en Cataluña.
Pregunta.- ¿Asume que esta postura puede tener un coste político?
Respuesta.- Me da exactamente igual. Hago lo que creo que debo hacer. Mis vecinos me conocen, digo lo que pienso y defiendo lo que he defendido toda mi vida. No es valor, son principios. Lo importante es ser coherente y dormir a pierna suelta. Sería mucho más fácil ser de izquierda, pero no puedo. Tengo otros principios.
Raíces del antisemitismo y la importancia de la historia
Pregunta.- ¿Cuál es la raíz del antisemitismo contemporáneo según su análisis?
Respuesta.- Es resentimiento y frustración frente al éxito ajeno. No importa si es español, francés, alemán, judío, católico o musulmán. Hay personas que buscan un enemigo exterior para justificar su fracaso. Israel es un país exitoso, y eso genera envidia. Esa frustración abona el terreno para el antisemitismo. Hay gente muy consciente de lo que hace, como algunos políticos, pero previamente el terreno ya está abonado. El antisemitismo se permite poco a poco: BDS, expulsión de selecciones israelíes, señalamiento de colegios y negocios judíos.
Pregunta.- ¿Teme que se repitan patrones históricos?
Respuesta.- Estoy preocupadísima, porque estoy viendo que estamos viviendo lo mismo que debieron vivir mis abuelos en la Alemania de los años 30. Exactamente lo mismo, porque el odio no nace de la noche a la mañana. Por eso es tan importante conocer la historia y no volver a caer en el mal absoluto.
Pregunta.- ¿Cuál es el mensaje final para jóvenes y sociedad?
Respuesta.- Que conozcan la verdad. Luego ellos decidirán qué hacer con su vida, pero deben conocerla. Educación, coherencia y ejemplo son la base para no repetir errores. Si mañana se lanzase un mapa de comercios de musulmanes, ardería Troya. Esto demuestra que el antisemitismo se combate con educación, no con leyes. Es imprescindible que los jóvenes comprendan el pasado para no cometer errores en el presente y el futuro ▪