"Lo que se ha odiado durante siglos no son solo los judíos como personas, sino como concepto. El concepto del judío hoy es Israel", afirmó este viernes Dan Poraz, ministro consejero de la Embajada israelí en España, durante el II Encuentro de la Coordinadora Estatal de Lucha contra el Antisemitismo (CELCA), celebrado en la Consejería de Cultura de la Comunidad de Madrid.
El evento reunió a unas 70 personas, en su mayoría activistas de organizaciones de catorce comunidades autónomas, entre ellas Madrid, Barcelona, Valencia, Palma de Mallorca, Murcia y Asturias. La jornada transmitió un mensaje urgente: "Hay que salir del armario y luchar".
Poraz enmarcó su intervención en la conmemoración de los 80 años de la liberación de Auschwitz, el pasado mes de enero, y recordó que entre 1939 y 1945 fueron exterminados dos tercios de los judíos europeos, aproximadamente seis millones de personas. De no haberlos derrotado, dijo, "probablemente los nazis habrían completado su plan: Y su plan era no solo borrar a los judíos como seres humanos, sino también su historia, su cultura y su memoria".
El ministro consejero subrayó que, no obstante, y a pesar de la derrota del nazismo, el antisemitismo no desapareció. "Pensar que con la caída del nazismo, el antisemitismo también desaparecería fue una ilusión peligrosa. No fue así. Porque el antisemitismo no nació con los nazis y no terminó con ellos".
El antisemitismo se transforma
Poraz explicó que el antisemitismo ha adoptado distintas formas a lo largo de la historia: primero religioso, luego racial y, hoy, político.
"Durante siglos el odio a los judíos tuvo un origen religioso… Con la ilustración y el declive de la religión, ese antiguo odio adoptó un disfraz científico. Los judíos eran una raza inferior que amenazaba Europa", señaló.
"Lo que se ha odiado durante siglos no son solo los judíos como personas… El concepto del judío hoy es Israel", enfatizó. Según Poraz, el Estado de Israel representa el "nuevo judío" sobre el que recae la misma demonización histórica que antes sufrían individuos y comunidades.
También alertó que un antisemitismo renovado se ha desplazado también a la extrema izquierda y se presenta como crítica política. "Gritar, por ejemplo, destruir Israel, como lo hemos visto los últimos dos años en muchas ocasiones en las calles, no solo es aceptado sino que se está volviendo incluso políticamente correcto", afirmó.
Un ejemplo reciente, mencionado por Poraz, fue un tuit de un político español que pedía la expulsión de Israel de Eurovisión. "Cambia una palabra y la máscara cae… En lugar de ‘Israel’ en el mensaje, ‘judío’ (y quedaría): Eurovisión debe expulsar ya al Estado judío. España no compartirá espacio con los judíos. ¡Es exactamente lo mismo! Criticar gobiernos, claro que es legítimo, y no solo legítimo, es necesario. Pero lo que vemos hoy es completamente otra cosa".
Educación y acción contra el antisemitismo
El diplomático israelí subrayó asimismo que combatir el antisemitismo requiere visibilizarlo, responsabilizar a quienes lo practican y educar a las nuevas generaciones.
"El antisemitismo no va a desaparecer. Está demasiado arraigado en el ADN europeo. Pero sí podemos y debemos combatirlo, exponerlo, nombrarlo, hacer responsable a quienes lo practican y, lo más importante, educar a la próxima generación para que reconozca sus múltiples disfraces", afirmó.
El discurso incluyó además su reconocimiento a los activistas locales de esta lucha, en particular a Esteban Ibarra por su dedicación durante décadas: "Gracias a todos vosotros, por vuestro compromiso y un agradecimiento muy especial a Esteban por su incansable dedicación para hacer de España un lugar mejor para todos nosotros".
El II Encuentro de CELCA reafirmó la necesidad de coordinación entre organizaciones y comunidades para enfrentar un antisemitismo que cambia de forma pero mantiene su esencia histórica. "Hay que salir del armario y luchar", concluyeron los organizadores.
Con la participación de activistas de toda España, la jornada dejó claro que la defensa de la memoria histórica, la denuncia del antisemitismo contemporáneo y la educación siguen siendo herramientas esenciales para enfrentar un fenómeno que identifica a Israel como el nuevo símbolo del odio ▪
