Durante décadas, el antisemitismo se registró en sus símbolos más visibles: caricaturas, insultos, negaciones del Holocausto. Pero la hostilidad contra los judíos y contra Israel se ha convertido hoy en un debate más sofisticado, en museos, universidades, festivales y discursos culturales. En estos espacios, el prejuicio se disfraza de discurso crítico, decolonial o humanitario y se reinventa como una defensa de los derechos humanos. Pero su arquitectura simbólica—la demonización de los judíos y la deslegitimación del Estado de Israel—se mantiene firme, emergiendo desde el odio manifiesto al antisemitismo simbólico.
El Informe sobre el Antisemitismo en España 2024 ya advertía sobre manifestaciones antisemitas que se han convertido en normas culturales y artísticas y se disfrazan como una forma de crítica política o estética. Esta mutación se encarna en caricaturas, películas, performances y manifestaciones que vinculan a Israel con el nazismo o minimizan el Holocausto. El discurso se sofistica sobremanera pero no es menos dañino: la crítica genuina se convierte en un vehículo de prejuicio, cuando refleja los arquetipos históricos o refuta la legitimidad del pueblo judío o el estado de Israel.
Instituciones culturales y el boicot simbólico.
Museos, universidades y otros espacios artísticos europeos han sufrido boicots culturales y cancelaciones de cooperación con instituciones israelíes. Más a menudo de lo que parece, estas decisiones se presentan como expresiones de solidaridad política, pero terminan excluyendo a artistas o académicos por sus características personales o nacionalidad. El Observatorio del Antisemitismo en España llama a esto una ‘normalización del antisemitismo en el ámbito cultural’ en el que se camufla como un compromiso con los valores.
Nueva judeofobia y su lenguaje estético.
El sociólogo Alejandro Baer (especialista en antisemitismo contemporáneo) describe esa tendencia como una "nueva judeofobia" —un antisemitismo político y globalizado que emplea el vocabulario del arte y la cultura para reafirmar prejuicios obsoletos de una manera moderna. En su interpretación, las narrativas culturales que presentan a Israel como un ser agresivo o ilegítimo nos devuelven a imágenes de judíos como una posesión amenazante o secreta—ahora enmarcadas dentro de discursos decoloniales o anticapitalistas.
Europa y la legitimación del prejuicio cultural.
De hecho, en Francia y Alemania, investigaciones parlamentarias recientes han demostrado que la deslegitimación cultural de Israel ha surgido como un medio importante del antisemitismo contemporáneo.
La criminalización simbólica del Estado israelí—a través de exposiciones, textos curatoriales y representaciones—promueve el antisemitismo social. El arte no es un contenedor para la conversación y el pensamiento; es un espacio donde se diseminan preconcepciones y prejuicios (bajo la apariencia de pensamiento crítico).
España en el espejo.
El debate sobre las instituciones culturales y el antisemitismo se ha vuelto más prominente en la sociedad española. Ejemplos recientes ilustran cómo discursos curatoriales o académicos específicos reproducen narrativas que deshumanizan al pueblo judío o se niegan a conceder la existencia de la identidad israelí. El sector cultural debe enfrentar dos desafíos básicos en la sociedad actual: proteger la libertad de expresión y no permitir que el arte se convierta en un arma de odio.
Conclusión: Ante el prejuicio, responsabilidad cultural.
No necesitan tener pancartas o consignas violentas para representar el antisemitismo actual; una omisión cuidadosamente gestionada, una metáfora o una exposición son suficientes. La cultura como sujeto de deslegitimación o exclusión pasa de ser creatividad a convertirse en un campo de batalla ideológico. Esta transformación debe ser observada para mantener la integridad del pensamiento crítico y la dignidad humana. Los museos, artistas y gestores culturales no deben censurar la crítica; más bien deben distinguir entre la crítica real y el tipo de opresión que se disfraza de lenguaje cultural. Solo entonces el Arte puede seguir siendo lo que siempre ha sido: un lenguaje de libertad, no de odio ▪
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Artículo escrito bajo pseudónimo a petición expresa del autor.
Foto: Ilustración, autor Luis García, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6669547
